Dans la vie de la grande majorité des gens en Chine, ils ne reçoivent presque aucun soutien, alors que les résistances sont omniprésentes. À moins de connaître d'énormes bouleversements sociaux, comme une guerre, ou des situations non conventionnelles comme la réforme et l'ouverture, il n'y a pratiquement aucune possibilité de faire un grand saut. Parvenir à vivre une vie tranquille avec des besoins matériels garantis et un logement stable, c'est déjà un grand succès. Ce n'est pas qu'ils ne s'efforcent pas ou qu'ils ne sont pas intelligents, mais plutôt qu'ils sont constamment perturbés par des informations dépassées ou erronées tout au long de leur croissance, si bien qu'alors que les autres avancent déjà, eux se retrouvent à peine au point de départ, trébuchant et se relevant. Le temps, l'énergie et le coût de la nature humaine dans ce processus sont inestimables. Il n'y a pas beaucoup de temps d'or dans la vie d'une personne ; une fois la phase énergique passée, peu de gens peuvent persister à faire quelque chose. En raison de l'absence de rétroaction positive, et parce que les bases matérielles sont trop faibles pour le soutenir longtemps, une personne s'adapte rapidement à sa situation et est contrainte de rejoindre la lutte pour sa survie. À ce stade, la classe sociale de cette vie est pratiquement déterminée, car le but de la division du travail est de solidifier les classes sociales, d'affaiblir l'initiative subjective des individus et de les amener à accepter leur situation au jour le jour, perdant ainsi leur esprit d'initiative. C'est un processus de domestication sociale, où toutes les personnes de la classe inférieure sont des cibles de cette domestication. L'essence de la société est un groupe d'intérêts acquis, formant une éducation ciblée pour les siens et solidifiant la société, tout en élargissant constamment les intérêts de ceux qui leur sont proches sur une base opérationnelle. Cela a été le cas depuis l'Antiquité. Dans un contexte de ressources limitées, la pluie et la rosée ne peuvent pas être uniformément réparties. Les règles sociales initialement établies visaient en fait à résoudre un problème central : établir un principe qui semble relativement équitable, permettant à la classe dirigeante de tirer le meilleur parti, tout en empêchant la majorité de bénéficier en premier. Depuis l'unification des six États par Qin Shi Huang durant la dynastie Qin, visant à assurer la pérennité de sa descendance, jusqu'à la période Wei-Jin, où les clans aristocratiques contrôlaient la dynastie. Le monopole politique, économique et culturel, jusqu'à ce que divers groupes aristocratiques se regroupent sous la dynastie Tang, puis aux privilèges accordés aux siens sous les dynasties Yuan, Ming et Qing, des milliers d'années d'histoire, la même soupe mais avec un médicament différent. #Gate 30天净流入全球第一##特朗普税改法案##灰度数字大盘 ETF#
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Dans la vie de la grande majorité des gens en Chine, ils ne reçoivent presque aucun soutien, alors que les résistances sont omniprésentes. À moins de connaître d'énormes bouleversements sociaux, comme une guerre, ou des situations non conventionnelles comme la réforme et l'ouverture, il n'y a pratiquement aucune possibilité de faire un grand saut. Parvenir à vivre une vie tranquille avec des besoins matériels garantis et un logement stable, c'est déjà un grand succès. Ce n'est pas qu'ils ne s'efforcent pas ou qu'ils ne sont pas intelligents, mais plutôt qu'ils sont constamment perturbés par des informations dépassées ou erronées tout au long de leur croissance, si bien qu'alors que les autres avancent déjà, eux se retrouvent à peine au point de départ, trébuchant et se relevant. Le temps, l'énergie et le coût de la nature humaine dans ce processus sont inestimables. Il n'y a pas beaucoup de temps d'or dans la vie d'une personne ; une fois la phase énergique passée, peu de gens peuvent persister à faire quelque chose. En raison de l'absence de rétroaction positive, et parce que les bases matérielles sont trop faibles pour le soutenir longtemps, une personne s'adapte rapidement à sa situation et est contrainte de rejoindre la lutte pour sa survie. À ce stade, la classe sociale de cette vie est pratiquement déterminée, car le but de la division du travail est de solidifier les classes sociales, d'affaiblir l'initiative subjective des individus et de les amener à accepter leur situation au jour le jour, perdant ainsi leur esprit d'initiative. C'est un processus de domestication sociale, où toutes les personnes de la classe inférieure sont des cibles de cette domestication. L'essence de la société est un groupe d'intérêts acquis, formant une éducation ciblée pour les siens et solidifiant la société, tout en élargissant constamment les intérêts de ceux qui leur sont proches sur une base opérationnelle. Cela a été le cas depuis l'Antiquité. Dans un contexte de ressources limitées, la pluie et la rosée ne peuvent pas être uniformément réparties. Les règles sociales initialement établies visaient en fait à résoudre un problème central : établir un principe qui semble relativement équitable, permettant à la classe dirigeante de tirer le meilleur parti, tout en empêchant la majorité de bénéficier en premier. Depuis l'unification des six États par Qin Shi Huang durant la dynastie Qin, visant à assurer la pérennité de sa descendance, jusqu'à la période Wei-Jin, où les clans aristocratiques contrôlaient la dynastie. Le monopole politique, économique et culturel, jusqu'à ce que divers groupes aristocratiques se regroupent sous la dynastie Tang, puis aux privilèges accordés aux siens sous les dynasties Yuan, Ming et Qing, des milliers d'années d'histoire, la même soupe mais avec un médicament différent. #Gate 30天净流入全球第一# #特朗普税改法案# #灰度数字大盘 ETF#