Catatan Praktik DAO Desa: Jalan Penjelajahan DAO Nantang

Membuka jalan

Cerita tentang DAO Nantang masih berlanjut, meskipun menghadapi banyak tantangan, semuanya masih berkembang secara alami dan terus bermunculan. Komunitas menjelajahi kemajuan melalui trial and error, menggali kemungkinan baru dalam pencarian perubahan. Beberapa anggota inti telah pergi ke Desa Jianta, Kabupaten Pujiang, Chengdu, mencoba untuk memulai proyek baru, berusaha menemukan titik pertemuan antara "pembangunan desa dan Web3", membangun "DAO Kewirausahaan Desa". Sementara itu, beberapa memilih untuk tinggal di lokal Nantang, mengajukan inisiatif "hidup dengan baik", melalui organisasi pemuda lokal untuk melakukan pembelajaran bersama blockchain, kegiatan band, dan lainnya, terus mendalami komunitas. Satu sisi menjelajah ke luar, satu sisi berakar di lokal, dua jalan berjalan beriringan. Membuka jalan baru selalu penuh perjuangan, tetapi seperti kata pepatah: "Orang pesimis seringkali benar, tetapi orang optimis terus maju." Para optimis dari DAO Nantang, sedang menulis jawaban mereka sendiri melalui tindakan.

menarik lebih banyak profesional

Sumber daya manusia adalah fondasi pengembangan organisasi mana pun. Cikey pernah merefleksikan, bahwa pada awal pendirian, Nancang DAO tidak berhasil menarik "orang-orang yang benar-benar memahami blockchain dan Web3", ditambah dengan anggota awal yang umumnya kurang pengalaman dalam pembangunan desa, sehingga komunitas mengalami banyak kesulitan dalam eksplorasi. Untungnya, komunitas telah menyadari kekurangan ini dan mengambil serangkaian langkah perbaikan. Saat ini, Nancang DAO berencana mengundang para ahli senior di industri untuk membentuk "Tim Panduan Tata Kelola Nancang DAO", yang akan memberikan mediasi profesional untuk sengketa internal dan memberikan saran sistematis untuk arah strategis setiap kuartal. Selain itu, melalui "Program Pencerahan Bilateral Pembangunan Desa Web3", anggota komunitas telah berpartisipasi dalam berbagai kegiatan Web3 di dalam dan luar negeri, serta melakukan presentasi di perguruan tinggi, yang tidak hanya meningkatkan kompetensi profesional mereka tetapi juga menarik lebih banyak profesional yang penuh semangat terhadap Web3 dan pembangunan desa untuk bergabung. Interaksi dua arah ini membuka babak baru dalam perekrutan talenta. Yang menggembirakan adalah, anggota baru terus berdatangan, memberikan energi baru ke dalam komunitas. Di antara mereka, ada yang ahli dalam kreasi seni, dapat menambah kreativitas untuk kegiatan budaya desa; ada yang mahir dalam promosi merek, memberikan dukungan untuk penyebaran eksternal Nancang DAO; dan ada yang memiliki prestasi dalam bidang penelitian organisasi, yang berkontribusi pemikiran untuk pengoptimalan mekanisme tata kelola komunitas. Anggota baru ini tidak hanya membawa keterampilan profesional, tetapi juga membuka lebih banyak kemungkinan untuk pengembangan masa depan Nancang DAO.

Menghadapi dunia, mengambil pengalaman

Apa kebutuhan nyata desa? Apakah Web3 dapat memberikan dorongan baru untuk pengembangan desa? Bagaimana DAO dapat diterapkan bukan hanya menjadi tantangan bagi Nantang, tetapi juga tantangan global. Nantang DAO telah meneliti beberapa kasus internasional DAO, yang tidak sedikit memberikan wawasan terkait pembangunan desa. Misalnya, Desa Yamagoshimura di Jepang, dalam menghadapi tantangan pemulihan pasca gempa bumi dan masalah penuaan populasi, meluncurkan "Nishikigoi NFT" yang berfokus pada produk lokal "Koi", dan menganggap pemegang NFT sebagai "warga desa digital". Komunitas DAO yang terbentuk telah menarik lebih dari 1750 anggota dari seluruh dunia, mengumpulkan dana untuk mendukung pembangunan berkelanjutan di daerah tersebut. Meskipun model ini tidak menggunakan elemen khas DAO seperti kontrak pintar atau dompet dana on-chain, ia secara nyata menyelesaikan masalah setempat. Pengalaman Yamagoshimura memberikan inspirasi bagi Nantang DAO. Baru-baru ini, Yamagoshimura lebih lanjut mengusulkan ide "revolusi pemerintahan yang didorong oleh dual-layer DAO": menggunakan Yamagoshimura DAO sebagai wadah untuk mewujudkan kolaborasi antara warga desa fisik dan warga desa digital, melalui pengambilan keputusan dengan pemungutan suara Snapshot; sekaligus menggunakan Shihua DAO sebagai platform untuk memfasilitasi kolaborasi lintas wilayah ( seperti Desa Chiyaye dan Tianlong Gorge ), membangun "jaringan LocalDAO". Model ini memiliki kesamaan dengan jalur pengembangan yang saat ini diambil oleh Nantang DAO, dan seharusnya dapat memberikan referensi yang berharga.

Kasus terkait lainnya adalah CabinDAO------ sebuah organisasi otonom terdesentralisasi yang berkomitmen untuk membangun kota jaringan melalui kolaborasi komunitas dan inovasi teknologi. Proses pengembangannya dibagi menjadi empat fase: era pencipta dari 2020-2021, mendirikan "Creator Cabins" sebagai proyek tempat tinggal untuk mendanai pencipta; dari 2021-2022, seiring dengan berkembangnya DAO, Cabin juga mulai memasuki tahap penyedia layanan DAO, selama periode ini komunitas membangun banyak merek media DAO, mengembangkan sistem paspor on-chain dan fisik serta alat DAO lainnya yang ditujukan untuk komunitas jaringan; dari 2022-2023, seiring dengan gejolak pasar kripto, komunitas mulai secara signifikan mengurangi tim DAO, dan fokus pada menciptakan komunitas alami untuk para pengembara digital dan membangun jaringan co-living global; mulai awal 2024, kata kunci tim berubah menjadi "komunitas keluarga", tim memutuskan untuk membangun koneksi yang lebih dalam dengan komunitas lokal, mereka meluncurkan program akselerator tetangga (Neighborhood Accelerator), dengan usulan untuk membangun komunitas yang tinggal dekat teman dan bersama-sama membesarkan anak.

Yang patut dicontoh dan direnungkan adalah, setelah beberapa tahun eksplorasi berkelanjutan, tim Cabin percaya bahwa itu lebih cocok sebagai jaringan komunitas yang longgar, daripada perusahaan rintisan atau DAO. Pada 8 Mei 2025, Cabin secara resmi mengumumkan pembubaran di platform X, memutuskan untuk meninggalkan pendanaan DAO dan proyek komersial, beralih ke jaringan yang sepenuhnya didorong oleh komunitas. Keputusan ini berasal dari refleksi tentang berbagai model kewirausahaan, DAO, dan jaringan komunitas: "Perusahaan rintisan yang didukung oleh modal ventura paling cocok untuk tim kecil yang terfokus, yang dapat dengan cepat bertransformasi, mencari peluang bisnis dengan pertumbuhan yang cepat dan layak secara finansial dalam jangka pendek. DAO paling cocok sebagai mekanisme tata kelola netral yang dapat dipercaya, digunakan untuk mendistribusikan dana ekosistem dari protokol aliran kas yang ada. Jaringan yang didorong oleh komunitas paling cocok untuk bertindak sebagai organisasi penghubung yang longgar, memungkinkan banyak orang untuk secara mandiri menjelajahi jalur yang berdekatan, membangun apa yang mereka anggap paling menarik dan bernilai. " Bagi para praktisi DAO pembangunan desa, bagaimana menemukan posisi DAO di komunitas pedesaan, dan apa nilai yang dapat dibawa DAO ke komunitas lokal, tanpa diragukan lagi adalah tantangan bersama yang dihadapi di seluruh dunia.

Menyusuri lokal, mencari keunggulan

Sambil belajar dari pel先行者 global, bagaimana mengakar di dalam negeri harus didasarkan pada penelitian dan analisis mendalam tentang kondisi lokal. Nantang DAO perlu mengevaluasi secara menyeluruh sumber daya ekonomi, manusia, budaya spiritual, politik, modal sosial, lokasi, dan lingkungan alam setempat, untuk merumuskan tujuan dan program aksi yang dapat dilaksanakan.

Desa Nantang terkenal dengan pengalaman sejarah dalam pemerintahan demokratis, perhatian sosial adalah keuntungan terbesar dari tanah ini. Melihat kembali sejarah Nantang, dapat ditemukan bahwa hasrat untuk demokrasi dan hak-hak tidak pernah berhenti, dengan titik-titik sejarah penting selalu beresonansi dengan konsep organisasi maju di lingkungan zaman yang lebih besar------ dari akhir 1990 hingga awal 2000, gerakan sipil muncul dengan cepat, gerakan pengacara hak dan gerakan lingkungan mulai berkembang, warga dapat mempertahankan hak-hak mereka melalui jalur hukum dan tindakan kolektif. Sementara itu, Nantang juga mulai mengorganisir perjuangan hak petani, melaksanakan pemilihan dasar dan menerapkan otonomi warga desa. Dari 2003 hingga 2004, tujuan organisasi petani secara bertahap beralih dari mempertahankan hak-hak menjadi pembangunan. Seperti yang diungkapkan oleh Yang Yunbiao: "Dulu kami mempertahankan hak-hak dari sudut pandang yang bersifat konfrontatif, setelah mendirikan koperasi, pekerjaan sehari-hari kami adalah mempertahankan hak-hak melalui pengembangan mata pencaharian, pembangunan budaya, dan pembangunan otonomi desa." Kemudian, dalam proses pengorganisasian petani, mereka juga mengadopsi peradaban Barat, memperkenalkan aturan musyawarah, dan mewujudkan lokalitas dari konsep pemerintahan yang maju (, pada tahun 2008 ), pada tahap ini, ekonomi dan budaya desa mengalami perkembangan yang cepat. Yang Yunbiao pernah menunjukkan dalam dialog pembangunan desa: "Revitalisasi desa bukan hanya revitalisasi industri atau organisasi, tetapi harus kembali ke 'revitalisasi manusia', harus memikirkan bagaimana membuat orang hidup dengan senyuman dan martabat." Kini, pendirian Nantang DAO melanjutkan tradisi inovasi organisasi, menandai upaya terbaru dalam penggabungan etika lokal dengan peradaban modern.

Dari organisasi perlindungan hak hingga aturan rapat, dari koperasi hingga South Tang DAO, selama 30 tahun terakhir, South Tang telah mencoba berbagai cara pemerintahan demokratis. Namun, perlu disadari bahwa terlepas dari seberapa inovatif bentuk organisasi, kuncinya terletak pada apakah fokus pada "koneksi antar manusia", dan apakah telah menyelesaikan kebutuhan mendasar petani lokal. Hal yang menggembirakan adalah, berbagai upaya yang telah dilakukan dan sedang berlangsung telah menghasilkan efek "koneksi" yang baik, setelah anggota DAO dan anggota koperasi tinggal bersama dan belajar bersama untuk beberapa waktu, beberapa reaksi kimia yang indah mulai terjadi secara perlahan. Saat melakukan penelitian lapangan, saya mengamati bahwa para pemuda setempat, ketika menghadapi tantangan pembagian tugas dalam memasak secara kolektif, secara proaktif menggunakan aturan rapat Robert, berunding secara efisien melalui "usulan" dan "pengulangan" untuk mencapai konsensus pembagian tugas. Saya juga merasakan benih kesadaran kesetaraan di kalangan pemuda setempat, mereka mulai secara sukarela berkumpul untuk bersama-sama memikirkan masalah dalam pekerjaan dan kehidupan setempat, seperti kurangnya transparansi dalam pengambilan keputusan, kurang jelasnya tanggung jawab dan hak, serta ketidakjelasan aturan. Benih pemikiran kritis dan independen ini akan menjadi kekayaan berharga bagi perkembangan masa depan South Tang. Di sisi lain, koperasi juga sedang memperluas pemikiran, merencanakan untuk membangun "ruang ketiga" yang melayani digital nomads, untuk menghubungkan kelompok muda yang lebih luas. Dengan melihat kebutuhan satu sama lain sebagai dasar, melakukan pekerjaan dengan cara yang saling menghormati, mungkin akan menjadi sumber kekuatan untuk menghasilkan kemungkinan baru di tanah ini.

Ditulis di Akhir

Meskipun ada konflik, prospek integrasi pembangunan pedesaan dan Web3 dapat diharapkan. Setelah melewati waktu dan praktik, kedua belah pihak diharapkan dapat mencapai konsensus melalui konflik, membentuk model tata kelola yang memperhatikan otonomi individu dan kolaborasi kolektif. Dalam perkembangan di masa depan, Nantung DAO, dalam mempromosikan teknologi dan model tata kelola Web3, juga perlu berakar pada tanah budaya desa dan kepentingan langsung warga desa, dengan fokus pada penyelesaian kebutuhan paling mendasar di desa, sehingga teknologi digital baru benar-benar menyentuh jiwa masyarakat desa.

Bagaimana pandangan tentang eksplorasi DAO di pedesaan?

Pembangunan desa dan DAO ibarat dua lingkaran yang awalnya bersinggungan: pembangunan desa memuat praktik dan perasaan untuk membangkitkan kembali desa, sementara DAO dengan prinsip teknologi terdesentralisasi merombak mekanisme kepercayaan dan kolaborasi. Dalam beberapa tahun terakhir, dua bidang ini mulai bersinggungan, menarik praktisi Web3 yang terlibat di desa dan individu yang ingin mengadopsi teknologi baru dalam pembangunan desa. Namun, karena waktu kontak yang singkat, perbedaan nilai dan latar belakang budaya, pertemuan ini tidak terhindarkan menghasilkan gesekan, baik dari benturan logika otonomi terdesentralisasi dengan budaya kolektivisme desa, maupun dari penggabungan ide-ide luar dengan tradisi lokal.

Masalah paling inti adalah, sebagai bentuk organisasi baru, bagaimana DAO menemukan batasan peran dan kemampuan mereka dalam struktur pemerintahan desa? Mengambil praktik Nantung DAO sebagai contoh, jika penerbitan Nantung Dou hanya merupakan replikasi digital dari sistem poin pemerintahan desa tradisional ( seperti sistem kerja ), dan kegunaannya, kemudahan penggunaan, bahkan sulit untuk mengungguli "mata uang alternatif" yang sudah ada; jika pemungutan suara berbasis token hanya beralih ke demokrasi langsung di platform digital Web3, namun secara substansial mengecualikan warga desa dari proses pengambilan keputusan demokratis, berapa banyak perubahan yang bisa kita harapkan dari apa yang disebut "inovasi" organisasi ini untuk masyarakat desa? Meskipun pertanyaan-pertanyaan ini diangkat melalui Nantung DAO sebagai wadah konkret, pada kenyataannya, ini adalah pertanyaan umum untuk semua DAO pembangunan desa di masa depan atau organisasi serupa.

Selain itu, harus diakui bahwa DAO bukanlah jawaban akhir untuk semua masalah tata kelola organisasi. Desain organisasi mana pun tidak sempurna, dan kompromi serta pilihan dalam proses tata kelola adalah kunci bagi organisasi untuk menghadapi tantangan pembangunan berkelanjutan. Berbagai bentuk organisasi memiliki kelebihan dan kekurangan masing-masing, dan mereka memiliki hubungan saling berdampingan, bukan saling menggantikan. Jika kita menganggap desentralisasi dan tingkat otonomi sebagai spektrum, berbagai jenis organisasi dalam sejarah, serta berbagai tahap perkembangan organisasi yang sama, berada di posisi yang berbeda dalam spektrum ini. Banyak kegagalan DAO berasal dari kurangnya pemahaman yang memadai tentang masalah ini; ketika ingin menjalankan proyek bisnis, ternyata lebih baik menggunakan cara yang lebih terpusat. Ingin menggunakan cara DAO untuk mendistribusikan dana, tetapi seringkali sebagian besar orang bukanlah penerima manfaat, dan keuntungan ekonomi seringkali dimonopoli oleh segelintir orang. Sementara beberapa DAO yang fokus pada pembangunan jaringan komunitas setelah beroperasi untuk beberapa waktu, tampaknya juga tidak dapat menemukan posisi DAO. Contoh yang hidup adalah, pada suatu pemungutan suara, Yayasan Uniswap memutuskan untuk memberikan hadiah pertambangan likuiditas sebesar $165 juta untuk Uniswap v4 dan Unichain, yang memicu kemarahan di dalam DAO. Anggota mempertanyakan mengapa yayasan harus mengeluarkan uang, sementara U