Записки南塘DAO (Часть 2)

Прокладывать путь

История South Pond DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, все еще развивается естественным образом. Сообщество исследует путь вперед через проб и ошибок, ищет новые возможности. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта, уезд Пудзян, город Чэнду, чтобы начать новый проект, пытаясь найти истинную точку пересечения "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, некоторые решили остаться в South Pond и предложили инициативу "жить хорошо", организуя местных молодых людей для изучения блокчейна, проведения музыкальных мероприятий и других активностей, продолжая углублять работу в сообществе. С одной стороны, исследуя внешние возможности, с другой — укореняясь на местном уровне, два этих пути идут параллельно и не противоречат друг другу. Прокладывание нового пути всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимисты часто правы, оптимисты же продолжают двигаться вперед." Оптимисты South Pond DAO действуют, записывая свои ответы.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Привлечение большего количества специалистов

Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял о том, что на начальном этапе создания南塘DAO не удалось эффективно привлечь "настоящих специалистов, понимающих блокчейн и Web3", и, кроме того, что ранние участники в целом испытывали нехватку опыта в развитии сельских территорий, что привело к множеству ошибок в процессе исследований сообщества. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по улучшению ситуации. В настоящее время南塘DAO планирует пригласить опытных экспертов отрасли для создания "Консультационной группы по управлению南塘DAO", которая будет предоставлять профессиональные рекомендации по внутренним спорам и системные советы по стратегическому направлению на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу просвещения в области Web3 для развития сельских территорий" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как внутри страны, так и за рубежом, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их профессиональный уровень, но и привлекло больше профессионалов, полных энтузиазма к Web3 и развитию сельских территорий. Эта двусторонняя интеракция открыла новые горизонты для привлечения талантов. Приятно видеть, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто обладает навыками художественного творчества и может добавить креативность в культурные мероприятия сельских территорий; есть специалисты по продвижению бренда, которые поддерживают внешнюю коммуникацию南塘DAO; и также есть те, кто добился значительных успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники приносят не только профессиональные навыки, но и открывают больше возможностей для будущего развития南塘DAO.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Ориентируясь на мир, заимствуя опыт

Каковы реальные потребности сельских районов? Может ли Web3 привнести новые силовые импульсы в развитие села? То, как DAO реализуется, является не только задачей Нантан, но и общей проблемой для всего мира. Нантан DAO провел исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых есть немало вдохновляющих примеров, связанных со строительством деревень. Например, после землетрясения и проблемы старения населения в японской деревне Ямагосидзу, был запущен проект "Nishikigoi NFT" с акцентом на местный продукт "锦鲤", где держатели NFT рассматриваются как "цифровые деревенские жители". Образованное таким образом сообщество DAO привлекло более 1750 участников со всего мира, собрав средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то что эта модель не использует типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или ончейн фонды, она действительно решает местные проблемы. Опыт Ямагосидзу является значимым для Нантан DAO. В последнее время Ямагосидзу предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": с помощью Ямагосидзу DAO реализовать совместное управление физических и цифровых жителей деревни через голосование Snapshot; одновременно с этим, используя платформу Сихуайрен DAO, способствовать межрегиональному сотрудничеству (например, деревня Чуйе и ущелье Тяньлун), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель имеет много общего с текущим путем развития Нантан DAO и может предоставить ценные рекомендации.

Другим связанным случаем является CabinDAO - децентрализованная автономная организация, нацеленная на создание сетевых городов через сотрудничество сообщества и технические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: Эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования резиденций для создателей; с 2021 по 2022 год, по мере бурного роста DAO, Cabin также начала переходить на этап поставщика услуг DAO, в ходе которого сообщество создало множество медийных брендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как онлайновые и физические паспортные системы, ориентированные на сетевые сообщества; с 2022 по 2023 год, в условиях волатильности криптовалютного рынка, сообщество начало значительно сокращать команды DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейные сообщества", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они инициировали программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предложили создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно растят детей.

Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования в качестве неформальной сетевой сообщества, а не стартапа или DAO. 8 мая 2025 года официальный аккаунт Cabin объявил о распуске, решив отказаться от финансирования DAO и коммерческих проектов, и перейти к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение возникло из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, которые могут быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO больше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления для распределения экологических грантов из существующих денежных потоков. Сообществу, управляемому сетью, лучше всего подходить в качестве неформальной связующей организации, позволяя многим людям независимо исследовать смежные пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельском строительстве вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, стоящей перед всем миром.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Углубление в местные условия, поиск преимуществ

Изучая опыт глобальных пионеров, необходимо глубоко исследовать и анализировать местные условия для укоренения на месте. 南塘DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, трудовые ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реалистичные цели и программу действий.

Село Нантан известно своим историческим опытом демократического управления, а общественное внимание является его главным преимуществом. Оглядываясь на историю Нантана, можно заметить, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические вехи всегда резонировали с передовыми организационными концепциями в большой эпохе - с конца 1990-х до начала 2000-х годов, гражданские движения начали набирать силу, начались движения за права человека и экологические движения, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. Нантан также начал организовывать борьбу фермеров за права, проводить выборы на基层 и реализовывать самоуправление деревней. С 2003 по 2004 годы цель организации фермеров постепенно сместилась с защиты прав на строительство. Как отметил Ян Юнбяо: "Ранее мы защищали права с противопоставлением, а после создания кооператива наша повседневная работа заключалась в том, чтобы развивать средства к существованию, культурное строительство и самоуправление деревней для защиты прав." Позже, в процессе организации фермеров, он заимствовал западную цивилизацию, ввел правила обсуждения и осуществил локализацию передовых концепций управления (в 2008 году), на этом этапе экономика и культура деревни быстро развивались. Ян Юнбяо однажды отметил в беседе о строительстве деревни: "Возрождение деревни - это не просто возрождение промышленности или организаций, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно думать о том, как дать людям жить с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Нантан DAO продолжает традицию организационных инноваций и отмечает последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.

От правозащитных организаций до регламентов обсуждения, от кооперативов до南塘DAO, в течение последних 30 лет南塘 пытался применять различные способы демократического управления. Однако следует помнить, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является то, сосредоточены ли усилия на "связях между людьми" и решаются ли основные потребности местных фермеров. Утешительно то, что различные попытки, сделанные в прошлом и продолжающиеся сейчас, уже создают неплохой "эффект связи". После совместного проживания и обучения членов DAO и членов кооператива в течение некоторого времени происходят удивительные химические реакции. Во время полевых исследований я заметил, что местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой распределения обязанностей при коллективной готовке, активно применяют регламенты Роберта, эффективно обсуждая и достигая консенсуса по распределению обязанностей через "предложения" и "повторные голосования". Я также почувствовал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начинают самостоятельно организовываться и совместно размышлять о проблемах, связанных с недостаточной прозрачностью решений, нечеткостью ответственности и недостаточной ясностью правил в вопросах работы и жизни на местах. Это зарождение независимого мышления и критического духа станет ценным активом для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет горизонты и планирует создать "третье пространство" для цифровых кочевников, чтобы соединить более широкую молодежную аудиторию. На основе взаимопонимания и с использованием уважительного подхода в работе, возможно, это станет источником энергии для возникновения новых возможностей на этой земле.

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Написано в конце

Несмотря на существующие конфликты, перспектива интеграции деревенского строительства и Web3 выглядит многообещающе. После времени и практики обе стороны могут достичь консенсуса в ходе конфликтов, сформировав модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модель управления Web3, необходимо также укорениться в культурной почве деревни и учитывать жизненные интересы жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно коснулись души сельского общества.

Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?

Сельское строительство и DAO напоминают два круга, которые изначально касаются друг друга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревни, в то время как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества с помощью идеи децентрализованных технологий. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая профессионалов Web3, стремящихся развивать деревни, и людей, желающих принять новые технологии. Однако, из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном фоне, внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, как столкновение логики децентрализованного самоуправления и сельской коллективистской культуры, так и согласование внешних идей и местных традиций.

Ключевой вопрос заключается в том, как DAO как новая форма организации может найти своё место и границы возможностей в структуре управления сельскими районами? На примере практики Наньтанг DAO, если выпуск бобов Наньтанг является лишь цифровой репликой традиционной системы баллов (например, системы трудовых баллов) в сельском управлении, и его полезность, удобство использования или даже возможность превзойти другие существующие "альтернативные валюты"; если голосование на основе токенов является просто переходом к прямой демократии на цифровой платформе Web3, но при этом фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого "инновационного" подхода для сельского общества? Хотя эти вопросы конкретно касаются Наньтанг DAO, они на самом деле представляют собой универсальное испытание для всех будущих DAO по строительству деревень или подобных организаций.

Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным ответом на все проблемы организационного управления. Любая организационная структура не идеальна, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключевыми для способности организации справляться с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и степень автономии как спектр, то различные организации в истории, а также разные этапы развития одной и той же организации находятся на различных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка глубокого понимания этой проблемы; пытаясь создать коммерческий проект, оказывается, что более централизованный подход работает лучше. Пытаясь распределить средства через DAO, часто оказывается, что большинство людей не являются бенефициарами, и экономические выгоды часто монополизируются немногими. А некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообщества, через некоторое время в процессе работы понимают, что не могут найти свое место в рамках DAO. Ярким примером является то, что фонд Uniswap в ходе голосования решил предоставить 165 миллионов долларов США в качестве вознаграждений за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задавались вопросом, почему фонд должен тратить деньги, в то время как централизованный орган Uniswap Labs ( зарабатывает миллионы из фронтальных сборов.