Хроника Nantang DAO (Часть II)

Какова цель?

"Содействие интеграции сельского строительства и Web3."

На главной странице Notion 南塘DAO написано следующее о целях организации: "南塘DAO стремится содействовать целостному развитию местных деревень, одновременно продвигая взаимное обучение между строительством деревень и Web3 сообществом: 'Искать DAO сообщества в родной земле, искать путь к глобальности в криптовалюте'." На платформе для голосования описание их организационных целей выглядит еще более конкретно: "Путем модернизации культурного двора сельскохозяйственного кооператива 南塘, постепенно создать базу для партнеров Web3 в деревне; глубоко интегрироваться с местным кооперативом 南塘, стремясь создать систему распределения труда, которая может быть использована для управления и экономической устойчивости."

Из этих целей видно, что 南塘DAO в своей сути является организацией по обслуживанию сельских районов, целью которой является поддержка сельского строительства через демократическое управление и экономическую поддержку. Конкретно, она надеется использовать криптовалюту и технологии Web3 для создания новой системы демократического процесса принятия решений, чтобы обеспечить демократическое управление и распределение средств казны, тем самым удовлетворяя местные потребности в таких областях, как строительство инфраструктуры и культурные мероприятия. Однако между идеалом и реальностью существует значительный разрыв. На самом деле, 南塘DAO в настоящее время больше похоже на довольно грубую попытку переноса модели других DAO из онлайн в село, что не только не смогло плотно связаться с основными потребностями села, но и конкретная установка ее целей кажется довольно разрозненной и лишенной фокуса.

Демократия - это не демократия деревенских жителей, а развитие деревни как объекта.

В обсуждении отношения между DAO и деревней все в основном пришли к такому консенсусу — DAO должно служить деревне, деревня является основой, а DAO — вспомогательным. Жители деревни, как основная часть деревни, должны быть главными участниками строительства деревни. Однако в DAO Наньтан только два члена являются местными жителями (Фан Фан и Ян Чжэнь), которые также являются сотрудниками кооператива. Целью привлечения их в DAO является лучшее выполнение местной работы, тогда как большее количество обычных жителей деревни не вошло в организацию DAO и не участвует в процессе принятия решений. Таким образом, демократия в Наньтан DAO является лишь ограниченной внутренней демократией, которая не смогла широко соединить и мобилизовать деревенское сообщество. Эта практика неизбежно сводится к "построению деревни как объекта", то есть к строительству деревни, руководимому внешними субъектами, а не к модели управления, движимой самими жителями. Из-за отсутствия глубокого погружения в деревенское сообщество, устойчивость этой модели вызывает опасения. Объективно говоря, за исключением немногих членов, выбравших долгосрочную работу в Наньтан, большинство членов проявляют высокую мобильность и короткий активный цикл, что еще больше ослабляет глубокую связь между DAO и деревней. В настоящее время для всей деревни как Наньтан DAO, так и его члены в значительной степени по-прежнему остаются внешними участниками.

Цели разбросаны, каждый сам за себя

"Стимулирование интеграции сельского строительства и Web3" является привлекательной и амбициозной целью, которая несет в себе естественную легитимность и широкую ценностную заботу. За исключением 南塘DAO, в Китае мало местных DAO, которые идут в деревни с таким видением. Однако эта амбициозная концепция на практике полна вызовов, и как участники, так и наблюдатели неизбежно задаются вопросом: "Как именно сельское строительство и Web3 могут сочетаться? Каков путь практики 南塘DAO?" Создание 南塘DAO и уход некоторых ключевых членов в 成都 для открытия нового опорного пункта сделали расхождения в целях организации более очевидными, и команда, очевидно, оказалась в ситуации несогласованности целей.

"Цель Биньго очень ясна — продвигать интеграцию сельского строительства и Web3, но цели членов Наньтанг DAO нечеткие." Так прокомментировал Ян Юнбяо. И когда все не могут четко определить даже самые базовые направления и границы своих действий, достичь группового консенсуса становится крайне сложно. Вспоминая, как первоначально готовился Наньтанг DAO, Сикий сделал вывод, что "цели слишком абстрактные, а делаемое слишком общее." Она заметила, что тогда члены отвечали за разные сектора, но не имели глубокого понимания смежных областей, что привело к частым изменениям организационных целей и медленному прогрессу при поиске консенсуса. И даже после нескольких месяцев развития, Сяобай в интервью признал, что "в Наньтанг DAO нет никаких конкретных целей, она просто исследовательская, мы только знаем, как мы хотим, чтобы она выглядела, но не установили четкие краткосрочные или долгосрочные цели."

Наблюдая за предложениями, можно получить более наглядное представление о вышеописанном. По состоянию на 23 апреля 2025 года на платформе голосования Нантанга DAO было завершено 49 предложений, которые можно разделить на пять категорий: заявки на финансирование, проектные планы, создание институтов, вступление новых членов и другие решения. При этом более половины (51,02%) предложений связаны с заявками на финансирование, в основном касающимися закупки местных материалов, строительства пространств и стимулов для участников; предложения по проектным планам составляют 34,69%, большинство из которых включают заявки на финансирование и имеют высокую степень пересечения с предыдущими. В категории создания институтов имеется 13 предложений, охватывающих установление и пересмотр организационных правил, таких как задачи для новичков, схема заработка, правила возмещения расходов и механизмы голосования. В категории вступления новых членов 6 предложений касаются решения сообщества о квалификации новых членов через голосование. В категории других решений 2 предложения касаются сотрудничества Нантанга DAO с кооперативами и другими организациями DAO.

На нижней картинке показана динамика изменений предложений 南塘 DAO с течением времени. За последние 9 месяцев общественные предложения в основном сосредоточены на заявках на финансирование и проектном планировании, особенно в начале и в конце (в течение четырех месяцев в начале и конце). Предложения по развитию системы в основном сосредоточены на декабре 2024 года, что отражает начальную стадию формирования организационной системы. Затем предложения по присоединению новых участников постепенно увеличиваются, что указывает на то, что сообщество входит в стадию регулярного привлечения новых участников. Путем дальнейшего анализа конкретных задач проектных предложений можно наблюдать заметную тенденцию: с раннего этапа, сосредотачиваясь на "укоренении на месте", постепенно переходят к "расширению наружу". В частности, на ранних этапах предложения были связаны с сельскохозяйственным производством (такими как производство и изучение энзимных продуктов, посадка финиковых пальм и т.д.) и строительством местной инфраструктуры (такими как строительство 大地书屋, закупка книг); позднее они разделились на два направления: одно сосредоточено на внешнем взаимодействии и сотрудничестве (такими как "Двусторонняя программа просвещения в области Web3 для сельского строительства", сотрудничество с 成都吾乡), другое акцентировано на операциях и интеграции местного сообщества (такими как повседневная деятельность 大地书房, организация местных мероприятий).

! Хроника Nantang DAO (Medium)

Строить сообщество или коммерциализация?

С точки зрения как отдельных лиц, так и организаций, DAO необходимо взвешивать потенциальные противоречия между коммерческими интересами и общественными интересами. Во многих DAO многие участники заботятся только о краткосрочной коммерческой прибыли, не обращая внимания на управление организацией, что приводит к частым проблемам "бесплатного пользователя" (Free Rider), что создает конфликт с создателями DAO, имеющими долгосрочное видение. С организационной точки зрения, если стремиться к повышению производственной эффективности и росту коммерческой стоимости, может потребоваться централизованная структура власти для повышения эффективности принятия решений и работы организации; в то время как акцент на общественных интересах требует демократической организационной структуры и механизмов принятия решений, чтобы обеспечить равное участие членов и прозрачность информации, но это, в свою очередь, может привести к замедлению процесса принятия решений.

Во время полевых исследований я часто слышал такую фразу: "Нан Танг DAO – это DAO, которому не хватает денег". Инвестор Лю Бин предоставил Нан Танг DAO достаточно финансовой поддержки, что, безусловно, вызывает зависть, но также скрывает риски. Ян Юнбяо в интервью выразил сомнение по этому поводу: "У многих людей есть спекулятивные намерения." Это подчеркивает противоречие, с которым сталкивается Нан Танг DAO на уровне индивидуумов и организаций: выбор между участием в строительстве сообщества и спекуляцией, а также напряжение между стремлением организации интегрировать сообщество и преследованием коммерческой ценности. Однако "изначальное намерение" индивидуумов присоединиться к Нан Танг не может быть принудительно требуемо, как сказал Би Бин в ответ на сомнения, следует "судить по действиям, а не по намерениям". Поэтому дальнейшее обсуждение сосредоточено на выборе целей на уровне организации.

Сообщество всегда было ключевой темой для 南塘 DAO, охватывающей как общее строительство в области сельского развития и Web3, так и глубокую интеграцию с местным сообществом 南塘. В качестве внутреннего высокоактивного проекта, "Двусторонняя программа пробуждения сельского развития Web3" была предложена и профинансирована Лиу Бином и совместно курируется ключевыми членами БИ Бином и учителем Лян Шаосюном из области сельского развития. Программа поддерживает обмен между сельскими командами и Web3 сообществом, финансируя участие членов команды в различных мероприятиях Web3 как в стране, так и за границей, а также проводя презентации в университетах, что создало определенное влияние в отрасли. Что касается интеграции в местное сообщество 南塘, Ю Син считает, что "у всех нет разногласий по поводу самой интеграции, разногласия касаются того, как интегрироваться." Цзян, как представитель, сосредоточенный на "общественных благах", общепризнан как твердый сторонник и практик интеграции на месте, заявляя: "Когда нет необходимости зарабатывать деньги, я надеюсь делать по-настоящему ценные вещи." Он подчеркивает, что не призывает просто расслабляться, а "убежден, что такие вещи обязательно принесут вознаграждение, это вознаграждение включает в себя экономическую ценность."

В то же время, члены сообщества также размышляли о ситуации с коммерческой точки зрения. В интервью Cikey говорил о своих первоначальных сомнениях: "Какую экономическую выгоду может принести постоянная зависимость от финансирования со стороны инвесторов, если ничего не делать?" После некоторого времени исследований члены постепенно осознали экономическую несостоятельность существующей модели. Например, Юсин считает, что "вливание денег на местном уровне" бессмысленно, отсутствие рыночного конкурентного давления приведет к растрате ресурсов, "если мы постоянно используем деньги Бина, мы не сможем доказать, что мы независимая автономная организация". Однако, в отличие от стремления к краткосрочной прибыли, текущее исследование сообщества более практично, сосредоточено на реальных потребностях проектов в области строительства деревень и возможных сценариях реализации. Как отметил Бибин: "Несмотря на то, что первой целью сообщества в настоящее время не является получение прибыли, всем нужно делать конкретные вещи, развивать свои способности, узнавать больше о реальных потребностях и, соответственно, рассматривать возможности для коммерциализации и получения прибыли."

Для организации, которая только начинает, слишком много целей может привести к рассеиванию, затрудняя формирование глубокого эмоционального и ценностного единства, что препятствует тесному сотрудничеству. Быстрое изменение целей вызывает беспокойство о непрерывности. Большинство членов считает, что коммерциализация и строительство сообщества не противоречат друг другу, все просто исследуют разные направления на основе своего опыта. Однако объективный факт заключается в том, что разногласия по внутренним целям часто приводят к распылению ресурсов и даже к конфликтам за них. В интервью было упомянуто: "С той стороны, которая лучше пишет проекты и запрашивает финансирование, зачастую оказывается больше влияния в сообществе и больше ресурсов." Когда я завершал исследование, ключевые участники Юй Син и Би Бин уже отправились в деревню Цзяньта в Чэнду, чтобы изучить возможность реализации "проектов по инкубации стартапов" в формате DAO; в то время как Тяо выбрал остаться в Нантане и организовать местных участников для проведения ежедневных мероприятий Web3 (таких как группы перевода, группы написания), продолжая продвигать местную интеграцию. Он сказал: "Я думаю, что моя попытка еще не закончена."

! Хроника Nantang DAO (Часть II)

Эксперимент по стимулированию и обращению — Наньтань Доу

DAO осуществляет организационное управление вокруг токенов, будучи виртуальным валютным активом, который сочетает в себе как стимулы, так и управляющие свойства. Токены часто находятся в совместном владении всех членов и используются для голосования по предложениям сообщества. Менее чем через месяц после начала официальной работы, план выпуска токенов南塘DAO также был поставлен на повестку дня. 20 августа 2024 года南塘豆 (NT) официально запустится на Optimsim с первоначальным объемом выпуска в 10 миллионов штук. В плане привязки стоимости один南塘豆 эквивалентен одному юаню.

С функциональной точки зрения,南塘豆 выполняет двойную функцию как способ стимулирования сообщества, несущий в себе "запись о вкладе" и "удостоверение о праве голоса". С одной стороны,南塘DAO использует систему учета рабочего времени для записи вкладов участников, и участники могут самостоятельно записывать продолжительность работы через платформу Fairsharing. В соответствии с действующими стандартами сообщества, каждый рабочий час соответствует вознаграждению в 60 юаней в эквиваленте эфира и 60南塘豆. Хотя действительность рабочего времени в основном зависит от взаимной оценки членов сообщества, она также может быть гибко скорректирована в зависимости от конкретных обстоятельств (например, путем инициирования голосования для решения), а ее окончательная действительность зависит от консенсуса сообщества. С другой стороны,南塘豆 также обладает атрибутами удостоверения о праве голоса. Члены, обладающие большим количеством南塘豆, будут иметь больший вес голоса в процессах принятия решений в сообществе. Такой дизайн, который напрямую связывает запись о вкладе с властью управления, по сути является механизмом стимулирования управления.