История南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, все еще происходит естественным образом и постоянно возникает. Сообщество пробует и ошибается, исследуя новые возможности в поисках изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в округе Пуцзян города Чэнду, чтобы попробовать запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие решили остаться в 南塘, выдвинув инициативу "хорошо проводить время", организуя совместное изучение блокчейна, музыкальные группы и другие мероприятия для местной молодежи, продолжая углублять работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на местном уровне, и два пути идут параллельно, не мешая друг другу. Открытие нового пути всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимист чаще всего прав, оптимист же постоянно движется вперед." Оптимисты南塘DAO пишут свой ответ действиями.
Привлечение большего количества профессиональных кадров
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял, что в начале своего существования 南塘DAO не смог эффективно привлечь "истинно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", и, кроме того, у ранних участников не хватало опыта в области зрелого строительства деревень, что привело к тому, что сообщество на своем пути столкнулось с множеством трудностей. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по его устранению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для создания "Консультационного совета по управлению 南塘DAO", который будет предоставлять профессиональные медиации по внутренним спорам и системные рекомендации для стратегического направления на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу обучения в Web3 для строительства деревень" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за границей, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их собственную профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, полных энтузиазма к Web3 и строительству деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новую страницу в процессе привлечения талантов. Воодушевляющим является то, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто силен в художественном творчестве и может добавить креативность в культурные мероприятия деревни; есть те, кто разбирается в продвижении бренда и поддерживает внешние коммуникации 南塘DAO; а также есть те, кто добился успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревни? Реализация DAO — это не только задача Нантана, но и общая проблема для всего мира. Нантан DAO провел исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых есть и вдохновение, тесно связанное со строительством деревень. Например, в японской деревне Ямакодзиси, сталкиваясь с проблемами восстановления после землетрясений и старения населения, была представлена концепция "Nishikigoi NFT", сосредоточенная на местном продукте "锦鲤", и владельцы NFT рассматриваются как "цифровые жители". Сообщество DAO, образовавшееся в результате этого, привлекло более 1750 членов со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использовала типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или on-chain фонды, она эффективно решала местные проблемы. Опыт деревни Ямакодзиси весьма вдохновляет для Нантан DAO. В последнее время Ямакодзиси предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": с помощью Ямакодзиси DAO реализовать совместное управление между физическими и цифровыми жителями, принимая решения посредством голосования Snapshot; одновременно использовать DAO для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Шуюе и Тяньлунся), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель во многом перекликается с текущим путем развития Нантан DAO и должна предоставить ценную справку.
Еще один связанный случай — это CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования для резиденций создателей; с 2021 по 2022 год, по мере бурного роста DAO, Cabin также начала переходить на этап поставщика услуг DAO, в течение которого сообщество создало множество медиабрендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как онлайновые и физические паспортные системы для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, с учетом волнений на крипторынке, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они запустили программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предложили создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования как свободная сеть сообщества, а не как стартап или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о роспуске, решив отказаться от DAO грантов и коммерческих проектов, и перейти к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение исходило из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, способных быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для выполнения роли свободной связующей организации, позволяющей многим людям независимо исследовать соседние пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельских районах вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, стоящей перед всем миром.
Учаясь у мировых лидеров, необходимо глубоко исследовать и анализировать местные условия для того, чтобы укорениться на месте. Южный Пруд DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальную программу целей и действий.
Наньтаньцун славится своим историческим опытом демократического управления, внимание общества является наибольшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Наньтана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными идеями в контексте великих эпох — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, начались движения за права человека и экологические инициативы, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. Наньтань также начала организовывать протесты фермеров за свои права, проводить基层选举 и реализовывать自治 деревенских жителей. С 2003 по 2004 годы цели организации фермеров постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Раньше мы защищали наши права с точки зрения конфликта, после создания кооператива наша повседневная работа заключалась в защите прав через развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство деревенской автономии." Позже, в процессе организации фермеров, они заимствовали западную цивилизацию, внедрив правила обсуждения, что привело к локализации передовых идей управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни развивались достаточно быстро. Ян Юнбяо однажды отметил в диалоге о строительстве села: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности или организаций, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтань DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до правил обсуждения, от кооперативов до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал разные способы демократического управления. Однако нужно понимать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешает то, что прошедшие и продолжающиеся попытки уже создали неплохой эффект "связи"; после того как члены DAO и члены кооператива вместе жили и обучались некоторое время, некоторые замечательные химические реакции начали происходить незаметно. Во время полевых исследований я наблюдал, как местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой разделения труда при коллективной готовке, активно использовали правила обсуждения Роберта, эффективно согласовывали и формировали консенсус по разделению труда через "предложения" и "пересмотры". Я также ощущал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начали самостоятельно организовываться и совместно обсуждать вопросы, связанные с работой и жизнью на месте, такие как недостаточная прозрачность в принятии решений, нечеткость ответственности и правил. Эта зарождающаяся независимая мысль и критический дух станут ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты и планирует создать "третье пространство" для обслуживания цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга, работать с уважением друг к другу может стать источником энергии для появления новых возможностей на этой земле.
Несмотря на конфликты, перспектива интеграции сельского строительства и Web3 выглядит многообещающе. Со временем и на практике обе стороны могут достичь консенсуса в процессе разрешения конфликтов, сформировав модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и учитывать интересы местных жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затрагивали душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO напоминают два касающихся круга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества на основе децентрализованной технологической идеи. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, стремящихся развивать сельскую местность, и людей, желающих принять новые технологии. Однако из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном фоне внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма в деревне, а также согласование чуждых идей и местных традиций.
Самый основной вопрос заключается в том, как DAO как новая форма организации найдет свое место и пределы возможностей в структуре управления деревней? На примере практики Нантан DAO, если выпуск бобов Нантан является лишь цифровой репликой традиционной системы начисления баллов в деревне (например, системы трудовых баллов), и его полезность, простота использования даже не может превзойти другие существующие «альтернативные валюты»; если голосование на основе токенов просто является прямой демократией на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного «новшества» в деревенском обществе? Хотя эти вопросы рассматриваются на конкретном примере Нантан DAO, на самом деле они представляют собой универсальный вызов для всех будущих DAO по строительству деревень или аналогичных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным решением всех проблем организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то различные исторические организации и разные этапы развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы: когда они пытаются запустить коммерческий проект, понимают, что лучше использовать более централизованный подход. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается в руках меньшинства. Некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы осознают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является решение фонда Uniswap в ходе голосования выделить 165 миллионов долларов на вознаграждение за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задаются вопросом, почему фонд должен...
На этой странице может содержаться сторонний контент, который предоставляется исключительно в информационных целях (не в качестве заявлений/гарантий) и не должен рассматриваться как поддержка взглядов компании Gate или как финансовый или профессиональный совет. Подробности смотрите в разделе «Отказ от ответственности» .
16 Лайков
Награда
16
5
Поделиться
комментарий
0/400
GateUser-a180694b
· 11ч назад
Сельское строительство дао, это тоже путь.
Посмотреть ОригиналОтветить0
MEVHunter
· 11ч назад
Будут играть для лохов тоже надо говорить о эффективности, у районов и деревень не так хорошо, как в третьих городах.
Посмотреть ОригиналОтветить0
MemeKingNFT
· 11ч назад
Торговля криптовалютой также развернулась на дне. Сначала войдите в позицию на эту волну南塘DAO, какой мастер поднимет нас.
Южный пруд DAO исследует путь деревенского Web3: вызовы и возможности сосуществуют
Запись 南塘 DAO (вторая часть)
Проложите путь
История南塘DAO продолжается, несмотря на множество вызовов, все еще происходит естественным образом и постоянно возникает. Сообщество пробует и ошибается, исследуя новые возможности в поисках изменений. Некоторые ключевые участники уже отправились в деревню Цзяньта в округе Пуцзян города Чэнду, чтобы попробовать запустить новый проект, стремясь найти истинное пересечение "сельского строительства и Web3", создавая "сельский предпринимательский DAO". В то же время, другие решили остаться в 南塘, выдвинув инициативу "хорошо проводить время", организуя совместное изучение блокчейна, музыкальные группы и другие мероприятия для местной молодежи, продолжая углублять работу в сообществе. Одна сторона исследует внешние возможности, другая укореняется на местном уровне, и два пути идут параллельно, не мешая друг другу. Открытие нового пути всегда полно трудностей, но, как говорится: "Пессимист чаще всего прав, оптимист же постоянно движется вперед." Оптимисты南塘DAO пишут свой ответ действиями.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Привлечение большего количества профессиональных кадров
Таланты являются основой развития любой организации. Cikey размышлял, что в начале своего существования 南塘DAO не смог эффективно привлечь "истинно понимающих блокчейн и Web3 специалистов", и, кроме того, у ранних участников не хватало опыта в области зрелого строительства деревень, что привело к тому, что сообщество на своем пути столкнулось с множеством трудностей. К счастью, сообщество осознало этот недостаток и приняло ряд мер по его устранению. В настоящее время 南塘DAO планирует пригласить опытных специалистов из отрасли для создания "Консультационного совета по управлению 南塘DAO", который будет предоставлять профессиональные медиации по внутренним спорам и системные рекомендации для стратегического направления на каждый квартал. Кроме того, через "Двустороннюю программу обучения в Web3 для строительства деревень" члены сообщества многократно участвовали в мероприятиях Web3 как в стране, так и за границей, а также проводили лекции в университетах, что не только повысило их собственную профессиональную квалификацию, но и привлекло больше специалистов, полных энтузиазма к Web3 и строительству деревень. Эта двусторонняя интеракция открыла новую страницу в процессе привлечения талантов. Воодушевляющим является то, что новые участники постоянно присоединяются, внося новую энергию в сообщество. Среди них есть те, кто силен в художественном творчестве и может добавить креативность в культурные мероприятия деревни; есть те, кто разбирается в продвижении бренда и поддерживает внешние коммуникации 南塘DAO; а также есть те, кто добился успехов в области организационных исследований и вносит мудрость в оптимизацию механизмов управления сообществом. Эти новые участники не только принесли профессиональные навыки, но и открыли больше возможностей для будущего развития 南塘DAO.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Ориентируясь на мир, заимствуем опыт
Каковы реальные потребности деревни? Может ли Web3 внести новый импульс в развитие деревни? Реализация DAO — это не только задача Нантана, но и общая проблема для всего мира. Нантан DAO провел исследование нескольких международных случаев DAO, среди которых есть и вдохновение, тесно связанное со строительством деревень. Например, в японской деревне Ямакодзиси, сталкиваясь с проблемами восстановления после землетрясений и старения населения, была представлена концепция "Nishikigoi NFT", сосредоточенная на местном продукте "锦鲤", и владельцы NFT рассматриваются как "цифровые жители". Сообщество DAO, образовавшееся в результате этого, привлекло более 1750 членов со всего мира и собрало средства для поддержки устойчивого развития региона. Несмотря на то, что эта модель не использовала типичные элементы DAO, такие как смарт-контракты или on-chain фонды, она эффективно решала местные проблемы. Опыт деревни Ямакодзиси весьма вдохновляет для Нантан DAO. В последнее время Ямакодзиси предложила концепцию "революции управления на основе двойного DAO": с помощью Ямакодзиси DAO реализовать совместное управление между физическими и цифровыми жителями, принимая решения посредством голосования Snapshot; одновременно использовать DAO для содействия межрегиональному сотрудничеству (например, деревни Шуюе и Тяньлунся), создавая "LocalDAO сеть". Эта модель во многом перекликается с текущим путем развития Нантан DAO и должна предоставить ценную справку.
Еще один связанный случай — это CabinDAO — децентрализованная автономная организация, стремящаяся создать сетевые города через сотрудничество сообщества и технологические инновации. Его развитие делится на четыре этапа: эпоха создателей с 2020 по 2021 год, создание "Creator Cabins" как проекта финансирования для резиденций создателей; с 2021 по 2022 год, по мере бурного роста DAO, Cabin также начала переходить на этап поставщика услуг DAO, в течение которого сообщество создало множество медиабрендов DAO и разработало инструменты DAO, такие как онлайновые и физические паспортные системы для сетевых сообществ; с 2022 по 2023 год, с учетом волнений на крипторынке, сообщество начало значительно сокращать команду DAO и сосредоточилось на создании естественных сообществ для цифровых кочевников и построении глобальной сети совместного проживания; с начала 2024 года ключевыми словами команды стали "семейное сообщество", команда решила установить более глубокую связь с местными сообществами, они запустили программу ускорения соседей (Neighborhood Accelerator) и предложили создать сообщество, где люди живут рядом с друзьями и совместно воспитывают детей.
Стоит отметить и обдумать, что после нескольких лет постоянных исследований команда Cabin считает, что она больше подходит для существования как свободная сеть сообщества, а не как стартап или DAO. 8 мая 2025 года Cabin официально объявила о роспуске, решив отказаться от DAO грантов и коммерческих проектов, и перейти к чисто сообществу, управляемому сетью. Это решение исходило из размышлений о различных моделях стартапов, DAO и сетей сообществ: "Стартапы, поддерживаемые венчурным капиталом, лучше всего подходят для небольших специализированных команд, способных быстро адаптироваться и искать краткосрочные финансово жизнеспособные возможности для быстрого роста. DAO лучше всего подходит в качестве надежного нейтрального механизма управления, используемого для распределения грантов экосистемы из существующих денежных потоков. Сети, управляемые сообществом, лучше всего подходят для выполнения роли свободной связующей организации, позволяющей многим людям независимо исследовать соседние пути и строить то, что они считают наиболее интересным и ценным." Для практиков DAO в сельских районах вопрос о том, как найти позиционирование DAO в сельских сообществах и какую ценность DAO может принести местным сообществам, безусловно, является общей задачей, стоящей перед всем миром.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Углубление в местные условия, поиск преимуществ
Учаясь у мировых лидеров, необходимо глубоко исследовать и анализировать местные условия для того, чтобы укорениться на месте. Южный Пруд DAO должен всесторонне оценить местные ресурсы, такие как экономика, человеческие ресурсы, духовная культура, политика, социальный капитал, географическое положение и природная среда, чтобы разработать реальную программу целей и действий.
Наньтаньцун славится своим историческим опытом демократического управления, внимание общества является наибольшим преимуществом этой земли. Оглядываясь на историю Наньтана, можно увидеть, что стремление к демократии и правам никогда не прекращалось, а важные исторические моменты всегда резонировали с передовыми организационными идеями в контексте великих эпох — с конца 1990-х до начала 2000-х годов гражданские движения набирали силу, начались движения за права человека и экологические инициативы, граждане смогли защищать свои права через юридические пути и коллективные действия. Наньтань также начала организовывать протесты фермеров за свои права, проводить基层选举 и реализовывать自治 деревенских жителей. С 2003 по 2004 годы цели организации фермеров постепенно изменились с защиты прав на строительство. Как сказал Ян Юнбяо: "Раньше мы защищали наши права с точки зрения конфликта, после создания кооператива наша повседневная работа заключалась в защите прав через развитие средств к существованию, культурное строительство и строительство деревенской автономии." Позже, в процессе организации фермеров, они заимствовали западную цивилизацию, внедрив правила обсуждения, что привело к локализации передовых идей управления (в 2008 году), в этот период экономика и культура деревни развивались достаточно быстро. Ян Юнбяо однажды отметил в диалоге о строительстве села: "Возрождение деревни — это не просто возрождение промышленности или организаций, это обязательно должно вернуться к 'возрождению человека', нужно подумать, как сделать так, чтобы люди жили с улыбкой и достоинством." Сегодня создание Наньтань DAO продолжает традицию организационных инноваций и знаменует собой последнюю попытку интеграции местной этики и современной цивилизации.
От правозащитных организаций до правил обсуждения, от кооперативов до南塘DAO, за последние 30 лет南塘 пробовал разные способы демократического управления. Однако нужно понимать, что независимо от того, насколько инновационна организационная форма, ключевым моментом является сосредоточение на "связях между людьми" и решение основных потребностей местных фермеров. Утешает то, что прошедшие и продолжающиеся попытки уже создали неплохой эффект "связи"; после того как члены DAO и члены кооператива вместе жили и обучались некоторое время, некоторые замечательные химические реакции начали происходить незаметно. Во время полевых исследований я наблюдал, как местные молодые люди, сталкиваясь с проблемой разделения труда при коллективной готовке, активно использовали правила обсуждения Роберта, эффективно согласовывали и формировали консенсус по разделению труда через "предложения" и "пересмотры". Я также ощущал зарождение сознания равенства среди местной молодежи; они начали самостоятельно организовываться и совместно обсуждать вопросы, связанные с работой и жизнью на месте, такие как недостаточная прозрачность в принятии решений, нечеткость ответственности и правил. Эта зарождающаяся независимая мысль и критический дух станут ценным богатством для будущего развития南塘. С другой стороны, кооператив также расширяет свои горизонты и планирует создать "третье пространство" для обслуживания цифровых кочевников, чтобы связать более широкую молодежную аудиторию. Основываясь на понимании потребностей друг друга, работать с уважением друг к другу может стать источником энергии для появления новых возможностей на этой земле.
! Хроника Nantang DAO (Часть II)
Написано в конце
Несмотря на конфликты, перспектива интеграции сельского строительства и Web3 выглядит многообещающе. Со временем и на практике обе стороны могут достичь консенсуса в процессе разрешения конфликтов, сформировав модель управления, учитывающую как индивидуальную автономию, так и коллективное сотрудничество. В будущем развитии 南塘DAO, продвигая технологии и модели управления Web3, также необходимо укорениться в культурной почве деревни и учитывать интересы местных жителей, сосредоточив внимание на решении самых основных потребностей деревни, чтобы новые цифровые технологии действительно затрагивали душу сельского общества.
Как вы относитесь к исследованию DAO в сельской местности?
Сельское строительство и DAO напоминают два касающихся круга: сельское строительство несет в себе практику и чувства возрождения деревень, тогда как DAO переосмысляет доверие и механизмы сотрудничества на основе децентрализованной технологической идеи. В последние годы эти две области начали пересекаться, привлекая специалистов Web3, стремящихся развивать сельскую местность, и людей, желающих принять новые технологии. Однако из-за короткого времени взаимодействия, различий в ценностях и культурном фоне внутри этого пересечения неизбежно возникают трения, включая столкновение логики децентрализованного самоуправления и культуры коллективизма в деревне, а также согласование чуждых идей и местных традиций.
Самый основной вопрос заключается в том, как DAO как новая форма организации найдет свое место и пределы возможностей в структуре управления деревней? На примере практики Нантан DAO, если выпуск бобов Нантан является лишь цифровой репликой традиционной системы начисления баллов в деревне (например, системы трудовых баллов), и его полезность, простота использования даже не может превзойти другие существующие «альтернативные валюты»; если голосование на основе токенов просто является прямой демократией на цифровой платформе Web3, но фактически исключает жителей деревни из процесса демократического принятия решений, сколько изменений мы можем ожидать от этого так называемого организационного «новшества» в деревенском обществе? Хотя эти вопросы рассматриваются на конкретном примере Нантан DAO, на самом деле они представляют собой универсальный вызов для всех будущих DAO по строительству деревень или аналогичных организаций.
Кроме того, необходимо признать, что DAO не является окончательным решением всех проблем организационного управления. Любой организационный дизайн не идеален, и компромиссы и выборы в процессе управления являются ключом к тому, как организация справляется с вызовами устойчивого развития. Разные организационные формы имеют свои плюсы и минусы, они находятся в состоянии сосуществования, а не взаимозамещения. Если рассматривать децентрализацию и уровень автономии как спектр, то различные исторические организации и разные этапы развития одной и той же организации находятся на разных позициях этого спектра. Многие неудачи DAO происходят из-за недостатка понимания этой проблемы: когда они пытаются запустить коммерческий проект, понимают, что лучше использовать более централизованный подход. Они хотят распределять средства с помощью DAO, но часто большинство людей не являются бенефициарами, и экономическая выгода часто оказывается в руках меньшинства. Некоторые DAO, сосредоточенные на строительстве сетей сообществ, после некоторого времени работы осознают, что не могут найти свое место в DAO. Ярким примером является решение фонда Uniswap в ходе голосования выделить 165 миллионов долларов на вознаграждение за ликвидность для Uniswap v4 и Unichain, что вызвало гнев внутри DAO. Члены задаются вопросом, почему фонд должен...