Nantang DAO Günlüğü (İkinci Bölüm)

Bir yol açmak

Nantang DAO'nun hikayesi devam ediyor, birçok zorlukla karşılaşmasına rağmen her şey doğal bir şekilde gelişiyor. Topluluk, deneme-yanılma yoluyla ilerleyerek yeni olasılıkları keşfediyor. Bazı temel üyeler Chengdu'nun Pujiang ilçesi, Jiantai Köyü'ne gitti ve "Kırsal İnşaat ve Web3"ün gerçek kesişim noktasını bulmaya çalışarak yeni projeler başlattı ve "Kırsal Girişim DAO"su inşa etmeye çalışıyorlar. Aynı zamanda, Nantang'da kalmayı seçenler, yerel gençleri blockchain öğrenimi, müzik grubu etkinlikleri gibi faaliyetler düzenlemeye teşvik eden "Hayatı İyi Yaşamak" önerisini sundular ve toplumu sürekli derinlemesine işleyerek ilerliyorlar. Bir yandan dışarıyı keşfederken, diğer yandan yerel olarak kök salıyorlar, bu iki yol birbiriyle çelişmeden paralel olarak ilerliyor. Yeni yollar açmak her zaman zorluklarla doludur ama o sözde denildiği gibi: "Kötümserler genellikle haklıdır, iyimserler ise sürekli olarak ilerler." Nantang DAO'nun iyimserleri, eylemleriyle kendi cevaplarını yazıyorlar.

Daha fazla profesyonel yetenek çekmek

Yetenek, herhangi bir organizasyonun gelişiminin temel taşıdır. Cikey, Nantang DAO'nun kuruluşunun ilk dönemlerinde "gerçekten blok zinciri ve Web3'ü anlayan yetenekleri" etkili bir şekilde çekemediğini ve erken dönem üyelerin genel olarak olgun köy inşa deneyiminden yoksun olduğunu düşündü; bu da topluluğun keşif sürecinde birçok yanlış yola girmesine neden oldu. Neyse ki, topluluk bu zayıflığın farkına vardı ve bir dizi iyileştirme önlemi aldı. Şu anda, Nantang DAO, sektördeki kıdemli uzmanları davet etmeyi ve "Nantang DAO Yönetim Danışma Grubu"nu kurmayı planlıyor; bu grup, iç anlaşmazlıklar için profesyonel arabuluculuk sağlayacak ve her çeyrekte stratejik yönlendirme için sistematik önerilerde bulunacak. Ayrıca, "Köy İnşası Web3 İkili Aydınlatma Programı" aracılığıyla, topluluk üyeleri defalarca yurtiçi ve yurtdışında Web3 etkinliklerine katıldı ve üniversitelere sunumlar yaparak, sadece kendi mesleki yeterliliklerini artırmakla kalmayıp, aynı zamanda Web3 ve köy inşasına büyük bir tutku duyan daha fazla profesyonelin katılmasını sağladı. Bu iki yönlü etkileşim, yetenek alımında yeni bir kapı açtı. Heyecan verici olan, yeni üyelerin sürekli olarak topluluğa katılması ve ona yeni bir canlılık katmasıdır. Aralarında sanatsal yaratımlarda yetenekli olanlar, köy kültür etkinliklerine yaratıcılık katabilenler; marka tanıtımında uzmanlaşmış olanlar, Nantang DAO'nun dışa dönük iletişimine destek verecek olanlar; ayrıca organizasyon araştırmaları alanında önemli başarılar elde etmiş olanlar, topluluk yönetim mekanizmasının optimizasyonuna akıl katacak kişilerdir. Bu yeni üyeler, sadece profesyonel beceriler getirmekle kalmayıp, aynı zamanda Nantang DAO'nun gelecekteki gelişimi için daha fazla olasılığı da açmışlardır.

Dünyaya açılmak, deneyim kazanmak

Kırsal alanların gerçek ihtiyaçları nelerdir? Web3, kırsal gelişime yeni bir ivme kazandırabilir mi? DAO'nun uygulanması sadece Nantang'ın değil, aynı zamanda dünya genelinde ortak bir zorluktur. Nantang DAO, çeşitli uluslararası DAO vakalarını araştırdı ve bunlar arasında kırsal yapı ile yakından ilişkili olan birçok ilham kaynağı buldu. Örneğin, Japonya'nın Yamakoshimura'sı, deprem sonrası yeniden inşa ve yaşlanan nüfus sorunlarıyla başa çıkarken, yerel ürün "Nishikigoi" üzerine kurulu "Nishikigoi NFT"'yi tanıttı ve NFT sahiplerini "dijital köylüler" olarak gördü. Bu şekilde oluşan DAO topluluğu, bölgesel sürdürülebilirliği desteklemek için dünya genelinden 1750'den fazla üye çekti. Bu model, akıllı sözleşmeler veya zincir üstü fon havuzları gibi tipik DAO unsurlarını içermese de, yerel sorunları etkili bir şekilde çözmüştür. Yamakoshimura'nın deneyimi, Nantang DAO için oldukça ilham vericidir. Son zamanlarda, Yamakoshimura, "iki katmanlı DAO destekli yönetişim devrimi" fikrini ileri sürdü: Yamakoshimura DAO'sunu bir araç olarak kullanarak, fiziksel köylüler ile dijital köylülerin ortak yönetişimini sağlamak için Snapshot oylama kararları ile; aynı zamanda Shihua DAO'yu bir platform olarak kullanarak, coğrafi işbirliğini teşvik etmek (örneğin, Shiuye Köyü, Tianlong Kanyonu) ve "LocalDAO ağı" oluşturmak. Bu model, Nantang DAO'nun mevcut gelişim yolu ile benzerlik göstermekte olup, ona değerli referanslar sunmalıdır.

Diğer ilgili bir vaka CabinDAO'dur - topluluk işbirliği ve teknolojik yenilik yoluyla ağ şehirleri inşa etmeye adanmış merkeziyetsiz otonom bir organizasyondur. Gelişim süreci dört aşamaya ayrılmıştır: 2020-2021 yıllarındaki yaratıcı dönem, yaratıcılar için "Creator Cabins" olarak bilinen finansman projeleri kurma aşaması; 2021-2022 yıllarında DAO'nun hızla büyümesiyle birlikte, Cabin DAO hizmet sağlayıcı aşamasına girmeye başlamıştır. Bu dönemde topluluk birçok DAO medya markası oluşturmuş ve çevrimiçi topluluklara yönelik zincir üstü ve fiziksel pasaport sistemleri gibi DAO araçları geliştirmiştir; 2022-2023 yıllarında kripto pazarındaki dalgalanmalara bağlı olarak, topluluk DAO ekiplerini büyük ölçüde azaltmaya başlamış ve dijital göçmenler için doğal topluluklar yaratmaya ve küresel birlikte yaşama ağları inşa etmeye odaklanmıştır; 2024 yılının başlarında ekibin anahtar kelimesi "aile topluluğu" haline gelmiştir, ekip yerel topluluklarla daha derin bağlar kurmaya karar vermiştir, komşuluk hızlandırıcı programı (Neighborhood Accelerator) başlatmış ve arkadaşlarının yakınında yaşayan ve birlikte çocuk yetiştiren bir topluluk oluşturmayı önermiştir.

Dikkate değer ve düşünülmesi gereken, Cabin ekibinin birkaç yıllık sürekli keşiften sonra, daha çok gevşek bir topluluk ağı olarak var olmaya uygun olduğuna inanmasıdır, bir startup veya DAO olarak değil. 8 Mayıs 2025'te Cabin resmi olarak dağılacağını duyurdu, DAO hibelerini ve ticarileşme projelerini bırakmaya ve tamamen topluluk odaklı bir ağa geçmeye karar verdi. Bu karar, girişimcilik, DAO ve topluluk ağlarının farklı modelleri üzerine bir düşünceden kaynaklanmaktadır: "Risk sermayesi destekli girişimler, küçük, odaklanmış ekipler için en uygunudur, hızlı bir şekilde dönüşüm yapabilir, kısa vadede finansal olarak sürdürülebilir hızlı büyüme fırsatları arayabilirler. DAO, mevcut nakit akış protokollerinden ekosistem hibelerini dağıtmak için güvenilir bir tarafsız yönetim mekanizması olarak en uygunudur. Topluluk odaklı ağlar, birçok kişinin bağımsız olarak yan yolları keşfetmesine ve en ilginç ve değerli bulduklarını inşa etmesine olanak tanıyan gevşek bir bağlantı organizasyonu işlevi görmeye en uygundur." Kırsal topluluklarda DAO'nun yerini bulmak ve DAO'nun yerel topluluklara ne değer katabileceği, kuşkusuz dünyanın her yerinde karşılaşılan ortak bir meseledir.

Yerel derinleşme, avantajları aramak

Küresel öncülerden öğrenirken, yerel koşullara bağlı olarak derinlemesine araştırma ve analiz yapmak gerekmektedir. Nantang DAO, yerel ekonomik, insan gücü, ruhsal kültür, siyasi, sosyal sermaye, coğrafi konum ve doğal çevre gibi kaynakları kapsamlı bir şekilde değerlendirmeli ve somut hedefler ile eylem planları oluşturmalıdır.

Nantang Köyü, demokratik yönetim tarihi deneyimiyle ünlüdür ve toplumun ilgisi, bu toprakların en büyük avantajıdır. Nantang'ın tarihine baktığımızda, buradaki demokrasi ve hak arayışının asla durmadığını görebiliriz; önemli tarihi dönüm noktaları her zaman büyük çağ ortamındaki ileri organizasyon kavramlarıyla eşzamanlı bir şekilde ilerlemiştir. 1990'ların sonlarından 2000'lerin başlarına kadar, yurttaş hareketleri hızla yükselmiş, hak arama avukatları hareketi ve çevre hareketi başlamış, yurttaşlar hukuki yollar ve toplu eylemlerle haklarını koruma fırsatı bulmuştur. Nantang da, çiftçilerin haklarını koruma mücadelelerini organize etmeye, yerel seçimler yapmaya ve köylü özerkliğini uygulamaya başlamıştır. 2003-2004 yıllarından itibaren, çiftçilerin örgütlenme hedefleri giderek hak aramadan inşa etmeye yönelmiştir. Yang Yunbiao'nun belirttiği gibi: "Önce hak arama açısından bir karşıtlık varlığıyla hareket ediyorduk, kooperatifler kurulduktan sonra, günlük işlerimiz geçim geliştirme, kültürel inşa ve kırsal özerkliğin inşasıyla hak aramak oldu." Daha sonra, çiftçilerin örgütlenme sürecinde Batı medeniyetinden örnek alarak, müzakere kurallarını getirmiş ve ileri yönetim anlayışının yerelleştirilmesini sağlamıştır (2008), bu aşamada köyün ekonomik ve kültürel faaliyetleri hızlı bir gelişme göstermiştir. Yang Yunbiao, kırsal kalkınma tartışmalarında belirtmiştir ki: "Kırsal kalkınma, basit bir sanayi canlanması veya örgüt canlanması değildir; mutlaka 'insanın canlanmasına' geri dönmek zorundadır, insanların nasıl gülümseyerek ve onurlu bir yaşam sürebileceğini düşünmek gerekir." Bugün, Nantang DAO'nun kurulması, örgütlenme yeniliği geleneğini sürdürmekte ve yerel etik ile modern medeniyetin birleşimindeki en son denemeyi simgelemektedir.

Hak arama örgütlerinden karar alma kurallarına, kooperatiflerden Nantang DAO'suna, son 30 yılda Nantang farklı demokratik yönetim biçimlerini denedi. Ancak, organizasyon biçimi ne kadar yenilikçi olursa olsun, önemli olan "insan bağlantılarına" odaklanıp odaklanmadığı ve yerel çiftçilerin temel ihtiyaçlarını çözüp çözmediğidir. Sevindirici olan, geçmişte ve hala devam eden çeşitli denemelerin iyi bir "bağlantı" etkisi yarattığıdır. DAO üyeleri ile kooperatif üyeleri bir süre birlikte yaşadıktan ve öğrendikten sonra, bazı harika kimyasal tepkimeler sessizce gerçekleşiyor. Yerinde gözlem yaptığımda, yerel gençlerin kolektif yemek yapma konusunda iş bölümü zorluklarıyla karşılaştıklarında, Robert’in karar alma kurallarını aktif bir şekilde kullanarak "öneri" ve "yeniden öneri" ile etkili bir şekilde müzakere edip iş bölümü konusunda uzlaşmaya vardıklarını gözlemledim. Ayrıca, yerel gençlerin eşitlik bilincinin filizlendiğini hissettim; kendiliğinden örgütlenmeye ve yerel çalışma, yaşam gibi konularda karar alma süreçlerinin yeterince şeffaf olmaması, yetki ve sorumlulukların net olmaması, kuralların belirsizliği gibi sorunları birlikte düşünmeye başladılar. Bu bağımsız düşünme ve eleştirel ruhun filizlenmesi, Nantang'ın gelecekteki gelişimi için değerli bir hazine olacaktır. Diğer taraftan, kooperatif de düşünce genişletiyor ve dijital göçmenlere hizmet eden "üçüncü alanı" geliştirmeyi planlıyor, daha geniş bir genç kitleyi bağlamak için. Karşılıklı ihtiyaçları gördükleri temelinde, birbirlerine saygılı bir şekilde çalışmak, belki de bu topraklarda yeni olasılıkların doğuşunun enerji kaynağı olacaktır.

Son olarak yazıldı

Çatışmalara rağmen, kırsal kalkınma ile Web3'ün birleşimi umut verici bir geleceğe sahip. Zaman ve pratiklerin süzgecinden geçtikten sonra, her iki tarafın çatışmalar içinde bir uzlaşma geliştirmesi ve bireysel özerklik ile kolektif işbirliğini dikkate alan bir yönetişim modeli oluşturması bekleniyor. Gelecekteki gelişmelerde, Nantang DAO, Web3 teknolojisinin ve yönetişim modelinin tanıtımını yaparken, aynı zamanda kırsal kültürel topraklarına ve köylülerin doğrudan çıkarlarına kök salmalı, kırsal alanların en temel ihtiyaçlarını çözmeye odaklanmalı ve yeni dijital teknolojilerin gerçekten kırsal toplumun ruhuna ulaşmasını sağlamalıdır.

DAO'nun kırsalda keşfi hakkında ne düşünüyorsunuz?

Kırsal kalkınma ve DAO, kesişen iki daire gibidir: Kırsal kalkınma, köylerin yeniden canlanmasının pratiğini ve duygusunu taşırken, DAO ise merkeziyetsiz teknoloji anlayışıyla güven ve iş birliği mekanizmalarını yeniden şekillendiriyor. Son yıllarda, bu iki alan kesişmeye başladı ve kırsala yönelen Web3 profesyonelleri ile yeni teknolojileri benimsemek isteyen kırsal kalkınma uzmanlarını kendine çekti. Ancak, temas süresi kısayken, değerler ve kültürel arka plan farklılıkları nedeniyle bu kesişimde kaçınılmaz olarak sürtüşmeler ortaya çıkıyor; merkeziyetsiz özerklik mantığı ile kırsal toplulukçuluk kültürü arasında çarpışmalar yaşanıyor, ayrıca dışsal fikirler ile yerel gelenekler arasında bir uyum süreci bulunuyor.

Buradaki en temel soru, DAO'nun yeni bir organizasyon biçimi olarak, kırsal yönetim yapısındaki rol alanını ve yetki sınırlarını nasıl bulabileceğidir? Güney Tang DAO uygulamasını örnek alırsak, eğer Güney Tang fasulyesi dağıtımı sadece geleneksel kırsal yönetim puanlama sisteminin (örneğin iş puanı sistemi) dijital bir kopyasıysa ve kullanılabilirliği, kolaylığı hatta mevcut "alternatif para" (Alternative Currency) sistemlerini aşmakta zorluk çekiyorsa; eğer token tabanlı oylama sadece Web3 dijital platformuna doğrudan demokrasiyi getiriyorsa ancak köylüleri demokratik karar alma süreçlerinden etkili bir şekilde dışlıyorsa, o zaman bu sözde organizasyon "yeniliği"nin kırsal topluma ne kadar değişim getireceğini bekleyebiliriz? Bu sorular, Güney Tang DAO'yu somut bir araç olarak alsa da, aslında gelecekteki tüm kırsal inşa DAO'ları veya benzer organizasyonlar için genel bir sorgulamadır.

Bununla birlikte, DAO'nun tüm organizasyon yönetimi sorunlarının nihai çözümü olmadığını kabul etmek gerekir. Herhangi bir organizasyon tasarımı mükemmel değildir ve yönetişim sürecindeki denge ve seçimler, organizasyonların sürdürülebilirlik zorluklarıyla başa çıkmasında anahtar rol oynamaktadır. Farklı organizasyon biçimlerinin kendine özgü avantajları ve dezavantajları vardır ve bunlar birbirleriyle bir arada var olma ilişkisi içindedir, birbirlerinin yerini almak yerine. Merkeziyetsizlik ve özerklik derecelerini bir spektrum olarak görürsek, tarih boyunca çeşitli organizasyonlar ve aynı organizasyonun farklı gelişim aşamaları bu spektrumun farklı noktalarında bulunmaktadır. Birçok DAO'nun başarısızlığı, bu sorunun yeterince farkında olmamakta yatmaktadır; ticari projeler yapmak istemekte, ancak daha merkezi bir yöntemle daha iyi sonuçlar alındığını fark etmektedirler. DAO yöntemini kullanarak fon dağıtmak istemekte, ancak çoğu kişi genellikle faydalanan olmamakta ve ekonomik kazançlar genellikle azınlık tarafından tekel edilmektedir. Topluluk ağı inşasına odaklanan bazı DAO'lar, bir süre çalıştıktan sonra DAO'nun yerini bulamadıklarını keşfetmektedirler. Canlı bir örnek, Uniswap Vakfı'nın bir oylama sırasında Uniswap v4 ve Unichain için 165 milyon dolar likidite madenciliği ödülü sağlamaya karar vermesiyle DAO içinde öfke patlak vermiştir. Üyeler, vakfın neden para harcadığını sorgulamış ve Uniswap Labs ( merkezi varlığı ) ön uç ücretlerinden nasıl kazanç sağladığını sorgulamışlardır.